Д. Ап. 24, 22-27

...Многие не желают идти путём воздержания от всего греховного и потому погибают.

«Феликс пришёл в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя».

Феликс — неплохой человек. Он не осудил невинного Павла в угоду иудеям, велел воинам не стеснять его и не препятствовать близким, желающим послужить ему. Феликс даже пришёл вместе с женой послушать Павла, но не сделал того, что было в его силах — не отпустил узника на волю и не принял в своё сердце Иисуса Христа.

Павел беседовал с Феликсом о вере в Иисуса Христа, затрагивал тему о правде, а также о воздержании и суде. Феликс правильно понял сказанное Павлом и отнёсся к этому серьёзно, иначе он бы не испугался. Но его роковая ошибка в том, что он не стал освобождаться от греховности, которая была основанием страха. Он просто прекратил разговор на эту тему. К сожалению, так поступают многие и сегодня.

Можно избегать разговоров о Божьем суде и не думать о нём, но из-за этого суд не отменится. В своё время совершится сказанное в Библии: «И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были... и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр. 20, 12-13).

Апостол Павел говорил о правде. Феликс понял, что она — против него, и это ввергло его в страх. Правда заключалась в том, что все люди — грешники, все лишены Божьей славы; Бог знает дела каждого человека и силён осудить всякого — и малого, и великого. Правда была и в том, что Иисус Христос искупил всех людей и всякий может прийти к Нему с раскаянием и получить прощение. Об этом Павел наверняка сказал Феликсу, потому что беседа была о вере в Иисуса Христа.

У Феликса была возможность изменить направление своей жизни, но он не сделал этого. Почему?

Возможно, Феликса не устраивало требуемое в дальнейшей жизни воздержание. Во всяком случае многие не желают идти путём воздержания от всего греховного и потому погибают. «А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно» (Матф. 13, 22). «Не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших» (Евр. 4, 2).