Лук. 2, 13-14

Благоволение Бога к Иисусу Христу распространяется теперь на всех, кто принимает в своё сердце рождённого в Вифлееме.

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» В мир родился Божий Сын. Об этом пастухам возвестил Ангел, а вслед за ним и небесное воинство провозгласило значение этого великого события.

Во-первых, рождение Иисуса Христа - это проявление великой Божьей славы. Это откровение Божьей любви к человечеству. Бог отдал Своего единородного Сына для искупления человеческого рода. Это действие Бога вызывает восхищение у всех небожителей и будет прославляться ими вечно. Тем более должны славить Господа и поклоняться Ему мы, люди, ради кого Бог совершил подвиг спасения.

Во-вторых, воплощение Божьего Сына стало основанием для восстановления мира на земле. Пророк Исаия, перечисляя имена рождённого Младенца, назвал Его Князем мира (Ис. 9, 6). «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5, 19).

Бог обещал Израилю установить для него царство мира и благополучия (Лук. 1, 68-75). Это обетование исполнится, когда на земле наступит тысячелетнее царство. А пока в мир явился Царь этого царства. Он заложит также основание вечного царства, искупит согрешивших, благодаря чему установит мир между Богом и людьми, принимающими Князя мира.

В-третьих, благодаря рождению Иисуса Христа, благодаря тому, что Он стал Человеком, теперь «в человеках благоволение»! Бог мог любить грешника, желая его спасения, но Он не мог благоволить к нему, то есть не мог одобрять грешника. Это недопустимо для Божьей святости. И вот появился Человек, достойный одобрения. Бог благоволит к Нему, потому что в Нём нет ничего заслуживающего осуждения. Иисус Христос безгрешен. Бог засвидетельствовал о Нём: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Матф. 3, 17).

Благоволение Бога к Иисусу Христу распространяется теперь на всех, кто принимает в своё сердце рождённого в Вифлееме. Его положили в ясли, и Он тем самым засвидетельствовал, что не гнушается убогими жилищами, какими являются и сердца людей. Своим присутствием Божий Сын облагораживает их. «Имеющий Сына [Божия] имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1 Иоан. 5, 12).