Пс. 30, 20-25

Когда люди искренне ищут помощи у Бога, они смиряются перед Ним, они готовы принять все Его условия.

«Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя!..» — восклицает Давид, как будто Бог завёл его в Свои хранилища и показал всё, что там есть. О богатстве Бога свидетельствует и апостол Павел: «...один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Рим. 10, 12).

Господь показывает людям Своё богатство не для того, чтобы похвалиться, а чтобы они познали, что у Него есть всё. Нам естественно представлять себе Бога богатым. Мы знаем, что у Него есть все необходимые для нас блага — и материальные, и духовные. Только приходи и бери! Но всем ли можно брать? Апостол Пётр сказал Симону: «Нет тебе в сём части и жребия, ибо сердце твоё неправо пред Богом» (Д. Ап. 8, 21). А Иаков написал: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4, 3).

Псалмопевец утверждает, что Бог хранит много благ для тех, кто боится Его. Если у человека есть страх Божий, он не употребит полученное от Бога на зло, потому что «страх Господень - ненавидеть зло» (Притч. 8, 13); «Начало мудрости — страх Господень» (Пс. 110, 1. Имеющий страх Божий будет поступать мудро со всеми благами, которые исходят от Бога.

Бог приготовил дары уповающим на Него. Претендовать на дары от Бога и уповать на Бога — не одно и то же. Уповая на Бога, человек тем самым показывает, что считает Бога достойным доверия, что не боится быть зависимым от Него. Бог не постыжает такого человека, Он даёт ему «всё потребное для жизни и благочестия» (2 Петр. 1, 3).

Бог богат «для всех, призывающих Его». Когда люди искренне ищут помощи у Бога, они смиряются перед Ним, они готовы принять все Его условия. Такое восприятие помощи располагает Господа открывать Свою руку и щедро наделять дарами неба всех, поднимающих к Нему свои глаза.

У Иосифа в Египте было много хлеба, и он охотно снабжал зерном родных, но при этом делал всё, чтобы они осознали, как плохо обошлись со своим братом. Обеспечивая нас необходимым, Бог одновременно и воспитывает нас: «И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего» (Втор. 8, 5).