3 Цар. 11, 4-10
Поистине мудрый человек решает жизненные вопросы, полагаясь не на разум и способности,

а на Божье водительство.

«И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце своё от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему». Падение мудрейшего из людей, получившего мудрость от Самого Бога, побуждает нас глубоко задуматься и в изумлении остановиться. Есть два вида мудрости: мудрость, сходящая свыше, и мудрость земная (Иак. 3, 13-17). Человек руководствуется одной из них.

Пока Соломон верно служил Господу, он руководствовался мудростью, сходящей свыше, и потому писал: «Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой» (Прит. 3, 5); «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни» (Прит. 4, 23). Но царь не устоял на Божьих путях и «уклонил сердце своё от Господа». Он стал руководствоваться другой мудростью, стал полагаться на свой разум.

От состояния разума зависят способности человека, которые он может употребить или на служение Богу, или на служение себе, своему «я». В жизни мы руководствуемся разумом, и это правильно, но ведущая роль принадлежит духу. Правильно строится жизнь того человека, который находится под влиянием Бога, полагается на Него всем своим сердцем. Божье влияние осуществляется через сердце (Фил. 4, 7). Разум человека исключать нельзя, но плохо, когда разум направляет сердце: Соломон «уклонил сердце своё». Именно через разум сатана часто создаёт сопротивление Божьему влиянию, и тогда начинается борьба.

Мудрость, сходящая свыше, проявляется прежде всего в духовном состоянии. Она утверждает в сердце желание чистоты и мира и таких качеств, как скромность, послушание, милосердие, беспристрастие, искренность (Иак. 3, 17).

Мысли приходят в сердце через разум (Д. Ап. 5, 3). Горе тому, кто допускает в своё сердце земную, душевную, бесовскую мудрость. Вместе с ней в сердце входит горькая зависть и сварливость, и, как следствие этого,— неустройство и всё худое (Иак. 3, 13-16).

Поистине мудрый человек решает жизненные вопросы, полагаясь не на разум и способности, а на Божье водительство. «Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил. 4, 6-7).